Die geordnete Zufuhr von Nahrung, das richtige Maß an Bewegung, vielleicht noch Motivation zur Gesundheit sollen heutzutage von einer Diät geregelt werden – und damit zum Wunschgewicht führen.

In der Antike hatte man das noch anders gesehen – und war dabei gar nicht rückschrittlich. Das klassische, vor-hippokrateische Verständnis kreist um die “Zustände des Gemüts” und ist dem Verständnis heutiger Psychotherapie verwandt:

Der Zusammenhang von Speis’ und Trank und Leib und Seele ist ja eigentlich sprichwörtlich, wird aber von ErnährungsberaterInnen zugunsten des Kalorienzählens vernachlässigt, während die Körperlichkeit (hier: Das Körpergewicht) wohl Affektzustände ausdrückt, die tief sitzen und von Ernährungs-Verhaltenstherapie nicht gelöst werden können.

Trotzdem kann man auf die Ernährung achten und sie auch planen und protokollieren.

Die Hypothese, dass frühe seelische Verletzungen, Narben oder Verkrustungen  fortwirken oder aktuelle Konflikte einwirken können, so dass öfters über Essen und Trinken “das Gemüt” beruhigt werden “muss”, scheint sich zu bewahrheiten, wenn eine vernüntige Ernährung sich “beim besten Willen” einfach nicht durchsetzen lässt.

Dann ist die Anwendung eines befolgten Plans nicht dauerhaft machbar und seine Anordnung eher nutzlos: Bei einer Essstörung wird man versuchen, das Symptom ursächlich anzugehen.

Gemüt oder Psyche?

Es gibt Gründe, “Gemüt” mit “Psyche” oder auch “Seele” zu übersetzen – wenn damit einmal klar wäre, worum es geht!

Wohnt die Seele im Gehirn, im Herz, im Magen? Oder müssen wir uns unter neurobiologischen Gesichtspunkten von der Vorstellung einer unsterblichen Seele verabschieden?

Die Bedeutung eines ausgeglichenen Gemüts ist deutlich, aber umfassend und weitreichend. Interessant finde ich auch den Ausdruck “sober mind” – vom Verstand geleitetes Gemüt. Aber zweifellos gibt es auch eine kindliche Seele, und eine sehnsuchtsvolle, kommunikative Psyche.

Wenn irgendwelche Krankheiten zu den psychosomatischen Krankheiten zählen, wird die Adipositas hier vertreten sein. Ein ausgewogener Lebnsstil ist nützlich für die Seele, und das Verständnis für die Psyche muss eine Verbesserung des Lebensstils mit sich bringen.

Beispiel: Wenn die Psyche leidet, hilft man ihr nicht, indem man den Körper mit der Droge Zucker betäubt. Die Psyche möchte wahrgenommen und verstanden werden, sehnt sich nach Liebe, und sie ist eigentlich gewillt, zu lieben.

Das Engagement in einer Selbsthilfegruppe**  mit dem Fokus auf  díaita (δίαιτα) kann flankierend nützlich sein.

Entschlossenheit und Rücksichtnahme

Zunahme und Abnahme, Fülle und Leere

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